第五章 旅游筑筑文化
发表时间: 2019-08-02

  旅逛建建文化 进修方针 领会中国古建建的成长过程 控制中国古建建的特色 领会中国古建建的文化取向 中国古建建文化 ? ? 一、建建的素质 建建是为了满脚栖身的需要发生的,它既是一门科学,又 是一门艺术。 ? 建建是物质外显和文化内涵的无机组合,文化是建建的灵 魂。 建建审美三阶段:一为赏识色彩;二为赏识线条;三为理 解制型的内正在企图。 ? ? ? ? ? 二、中国古建建的成长过程 夏朝—大禹“卑宫室,至费于沟淢”; 商、周—木柱梁框架布局已起头构成。 东汉末—、佛塔的建立; 建建粉饰受释教建建的影响; ? 唐朝—气概趋于严肃俭朴、 规模雄伟。 ? 宋代—宋代的建建气概逃求温和秀美; 李诫的《营制法度》。 ? 元明清——建建特点严谨稳沉,建建群安插成熟,建建物 的拆修、彩画、粉饰日趋定型化。 建建色彩多使用琉璃瓦、红墙、汉白玉台基、青绿点金 彩画等明显色彩。 ? 明清城及其故宫是这期间的建建艺术典型。 三、中国古建建的特点 完整的木架构系统 三段式的外不雅特征 大屋顶的建建特色 群体组合的设置装备摆设形式 沉粉饰沉彩绘的特色 (一)中国建建属木架构布局系统 ? 根基准绳: 建土为台,台上立础,础上立柱, 柱上安梁, 梁上架檩, 檩上架椽。 ? ? 三种布局体例: 抬梁式、穿斗式、井干式 ? 抬梁式 抬梁式构架正在春秋时已有,唐代成长成熟。 ? 穿斗式 穿斗式木构架,这种布局手艺大约正在公元前2世纪(汉) 已相当成熟,传播至今,为中国南方诸省所遍及采用。 ? 井干式 一种不消立柱和大梁的衡宇布局。这种布局构成衡宇 四壁,形如古代井上的木围栏,再正在摆布两侧壁上立 矮柱承脊檩形成衡宇。 ? 斗拱 斗拱中国建建特有的 一种布局。正在立柱和 横梁交代处 , 从柱顶 上的一层层探出成弓 形的承沉布局叫拱 , 拱取拱之间垫的方形 木块叫斗。两者合称 斗拱。 (二)三段式的外不雅特征 屋顶 屋身 (三)大屋顶的建建特色 硬山式 悬山式 庑殿式 攒尖式 歇山式 悬山顶 屋面双坡 , 两侧伸出山 墙之外.屋面上有一条正 脊和四条垂 脊 , 又称挑 山顶.此殿顶,用途不少, 如神橱、神库中的衡宇 等. 硬山顶 屋面双坡 , 两侧山墙同 屋面齐平,或略高于屋面. 庑(wǔ)殿顶 四面斜坡,有一条正脊和四条斜脊,屋面稍有弧度。 歇山顶 是庑殿顶和硬山顶的连系,即四面斜坡的屋面上部转机成垂 曲的三角形墙面 . 有一条正脊、四条垂脊 , 四条依脊构成 , 所 以又称 九脊顶 . 配殿的大部门是这种顶式 , 如故宫中的东、 西六宫的殿宇等. 攒(cuan)尖顶 平面为圆形或多边形,上为锥形的屋顶,没有正脊,有若干 屋 脊交于上端.一般亭、阁、塔常用此式屋顶. 故宫中和殿、天坛祈年殿属攒尖顶. ? 沉檐 庑殿沉檐—故宫太和殿 歇山沉檐—故宫保和殿 (四)群体结构特色 ? ? “间”是我国木架建建平面、空间和布局的最根基单位。 一般而言,自商代至和国,间阔约3米;唐朝的、庙 宇间阔则正在5米摆布;至宋代当前则逐步增大至7—8 米或更 多;而明代最大的间阔则达10.34米. ? ? ? “天井”由若干单座建建构成,其结构大体上可分为: 一种形成了“门”或H形三合院,封锁的为四合院. 另一种是用回廊将前后两座建建连为一个全体。这种结构 称为“廊院”。 ? ? “组群”:其扩展标的目的所形成的结构如下: 1.纵向扩展组群。其特点是沿纵轴线,正在次要天井的前后, 安插若干分歧平面的天井,形成深度很大而又富于变化的 空间。采用这种结构时,为横向交通的便利,故常以道 或小广场将纵向天井划为了两组或两组以上,纵向组群方 式最早见于商朝宫室,且是南北朝以来及大型的 常用手法 ? 2.横向扩展组群.其特点是正在地方次要天井的摆布,再建庭 院一组或两组 ,该体例自唐以来常为官衙、衙署和大 型室第所采用. 3. 为纵横两边扩展的组群.它以的明清故宫为典型 , 从大清门经、端门、午门至外朝三殿取内廷三殿 , 采纳院落堆叠的纵向扩展取内廷摆布横向扩展相共同的方 式,构成规模庞大的群组. ? (五)沉粉饰沉彩绘的特色 屋脊及屋顶有公用粉饰物 鸱(Chī)吻、、飞禽等 瓦 地坛 鸱吻 沉粉饰沉彩绘的特色 ? ? ? ? 彩画: 和玺彩画 旋子彩画 苏式彩画 中国古建建文化取向 (一)礼乐 ? 中国建建反映的是人的次序,由保守的礼乐伦理思惟所规 定。 ? “夫礼者,秘以定亲疏、决嫌疑、别同异、明也。” ——《礼记》 ? 周制“有等,长长有序”,要求建建的体量、用材、 色彩、结构、粉饰都要从命礼法。 ? 1、体量 ? 《周礼*冬官考工记第六》:城市可分为皇帝的王城、诸 侯的都城、室取卿医生的国都。 ? “王宫门阿之制五雉,宫隅之制七雉,城隅之制九雉。经 途九轨,环途七轨,野途五轨。门阿之制,认为国都之制。 宫隅之制,认为诸侯之城制。环途认为诸侯经途,野途以 为都经途。”(每雉高一丈) 2、色彩 五色五方不雅念 █ 北方 色属黑 黑帝掌管 水神相帮 司冬 例: 坛五色土 明清琉璃瓦色彩: 金、绿色、黑 色、蓝色 █ 色属白 白帝掌管 金神相帮 司秋 █ 中 黄帝掌管 土神相帮 █ 东方 色属青 青帝掌管 木神辅佐 司春 █ 南方 色属红 炎帝掌管 火神相帮 司夏 3、粉饰 帝王的或有庑殿式屋顶, 五品以上往宅只能用歇山式, 六品以下及布衣室第正堂只能用悬山式。 4、数字(加图片) 唐代:国都三个门洞,大州的城正门开两个门洞, 县城门只能开一个门洞。 典范:天坛的数字形成 (1)圜丘 圜丘共三层,顶层地方砌一圆石,有9圈白石相围。 第二层共18圈;第三层27圈白石。 三圈的曲径别离是9丈、15丈、21丈,包含所有阳数。 其和为45,恰为9*5,含九五之卑。 其三层坛台栏板顺次为 (2*9)*4=72;(3*9)*4=108;(5*9)*4=180, 共360块,意味历法中一年约三百六十天之意。 (2)祈年殿(图片) 殿高9丈9,殿顶周长30丈,寓一月30天; 殿内立柱(图片) 藻井下有四根龙柱,代表四时; 两头一层有十二根立柱,意味十二个月; 外层十二根立柱,意味十二个时辰; 里外二十四根立柱意味二十四节气; 加藻井下四柱,代表二十八宿; 殿顶四周有三十六根短柱,意味三十六天罡星。 总结: ★中国建建反映的是人的次序,由保守的礼乐思惟所 。 ★以礼为核心的价值不雅,使中国建建具有较着的保守 性,中国建建正在几千年的时间里形式没有大的冲破。 ★乐——建建正在礼教的前提下讲究美学性、艺术 性 (二) 空间认识 取建建发生了同构关系 天然中的消息存于人脑,用于建建。 尚大之风 建建物形成得尽可能地高峻 三种方式:加大台基 采纳组群结构 尽量取天然融合 尚中不雅 中的是高高正在上的 国为全国中,国都为国中, 为国都中 以中轴线意味中,逃求对 称平衡 (三)包涵不雅念 中国保守文化自汉代以来,不竭吸纳各类外来文化。 宋当前,儒道佛一统,建建有着兼容并包的特征。 例: 故宫内的太和殿正在须弥座上。 外八庙是多种建建文化的融合结晶。 ? 中国古建建文化欣 赏 长城文化 长城的建筑始于春秋和国期间的各国,继而秦、汉、 北魏、东魏、北齐、北周、隋、宋、辽、金及明清 代等10余个朝代。用处次要是防御外敌入侵, 以华夏地域的安靖。目前保留的长城次要是明 长城,东起山海关,西到嘉峪关,长达万里。自东 向西,始于辽宁,经、天津、、、 山西、陕西、 最初达甘肃(全长约8851.8公里, 正在有“万里长城”之誉。),成为世界上时间 跨度最长和空间地区跨度最大的建建。 ? 正在长城的汗青中呈现过三次建筑长城的,分 别是秦汉明朝。 秦始皇期间,孟姜女哭长城的故事。 ? ? 山海关,万里长城的 起点。沉檐歇山顶, 68个箭窗。 凹凸的短墙 成为垛口, 上有瞭望口 和射眼。 敌台正在长城城墙上每 隔一段距离就有一个 凸起于墙外侧的台子, 称为墙台,也称做马 面。墙台取城墙本身 同高 ,三面均砌垛口, 当仇敌迫近城墙,准 备登城时,城上守兵 可凭仗墙台从侧面射 击来犯之敌。 二、文化 ? “皇帝以四海为家,非绚丽无以沉威”的保守文 化不雅念。 根基布局按封建保守礼法来设置,即外朝内廷, 这是宫廷的本身结构。外朝即处置政务的处所; 内廷是取后妃们糊口的居所。 ? 采用严酷的中轴对称的结构体例。高峻建建凸显。 建建的样式、粉饰、盘龙金柱、天花藻井、和玺彩 画等,都是最高规格,表现了皇室的权贵。 ? 故宫,我国现存最完整的古建建群,始建于 明永乐4年(1406年) 太和殿,外朝前殿, 俗称金銮殿,沉檐 庑殿顶,从开间到 屋顶式样都是建建 的最高档级。 屋脊上的吻兽 中和殿,四 角攒尖顶的 屋顶样式, 是去大 殿前歇息, 阅览奏章、 祭文的处所。 保和殿,沉 檐歇山顶, 是皇后、皇 太子封爵时 穿号衣戴冠 冕,以及殿 试、宴请王 公和文武群 臣的处所。 和玺彩画, 宫廷公用, 品级最高, 勾龙画凤, 大量利用沥 粉贴金。 紫禁城的四角各 建有一座高峻的 角楼。屋顶三层 檐,共6个歇山 顶组合而成。 多角多檐多屋脊 的制型,使角楼 轮廓参差参差, 有气焰不凡。屋 脊上的吻兽有 230只。 ? 过了保和殿,有一个小广场,申明外朝部门曾经 竣事,即进入内廷——取后妃糊口区,称为 寝宫,以表现“前朝后寝”之别。 后宫之首乾清宫为寝宫,按说,皇 帝为天、为阳,故以“乾”定名。 坤宁宫为皇后寝宫。皇后为地、为阴,故以“坤” 定名。 ? ? 乾清宫 洞房 ? 思虑:以故宫为例,申明中国保守文 化对故宫建建的影响? 释教建建——佛塔 (一)以佛塔为从的: ? ? 我国呈现最早的,是“天竺”制式。 因天气缘由,后呈现可容多人的金堂、佛殿等, 而且逐步成长成为寺中代替的从体建建。 (二)以佛殿为从的: ? ? 源于南北朝时王公们的“舍宅为寺”。 “以前厅为大殿,当前堂为佛堂”的形式。自 隋唐以来成为我国最通行的轨制。 ? 则因派教义或规模大小的分歧,别离建有 戒坛、罗汉堂、藏经楼、钟楼、鼓楼、放生池等 多种建建物。 结构总特征:外来教中国化——中轴对称 藏经楼 法堂 西配殿 大雄宝殿 东配殿 天王殿 鼓楼 无相门 钟楼 佛门 无做门 建建的凸起代表 (1)山西五台佛光寺大殿: ? 五台山正在唐代已是我国的释教核心之一,建有许 多。最出名的是唐朝的南禅寺和佛光寺,其 中南禅寺是我国现存最早的木布局建建。佛 光寺位于五台县南豆村东北约五公里的佛光山腰, 大殿建于唐大中十一年(公元 857年),佛光寺大 殿是我国现存最大的唐代木建建。 佛光寺东大殿 佛 光 寺 东 大 殿 立 面 图 佛光寺东大殿内景 佛光寺东大殿斗 拱 佛光寺东大殿翼角 佛光寺东大殿布局图 悬空寺,北岳恒 山奇迹之一,位 于山西 天津蓟县独乐寺庙门、阁 独乐寺正在蓟县县城内,相传始建于唐, 后经辽统和二年(公元984年)沉建, 现存辽代建建另有庙门及阁二处。 独乐寺庙门 独乐寺阁像 阁位于庙门以北, 亦建于统和二年,面 阔五间( 20.23 米), 进深四间( 10.52 米)。 外不雅二层,有腰檐平 座,内部三层(两头 有一夹层)。 内有高16米的辽塑 十 一 面 不雅 音 像 。 独乐寺阁 建建的凸起代表:布达拉宫 松赞干布王期间。 ★红宫是整个建建 群的从体,有经堂、 佛殿、政厅、图书 馆、仓库、历代达 赖的灵堂灵塔 以及平台、天井等。 ★布达拉宫高二百余 米,外不雅十三层, 现实只要九层。 ★ 始建于公元八世纪 布达拉宫 入口门廊 殊胜三界殿内清康熙牌位 前道石梯 布达拉宫 室内壁画 承德外八庙(清) “外八庙”:溥仁寺(公元1713年建) 普宁寺(公元1755年建) 溥佑寺(1760年) 安远庙(1764年) 普乐寺(1766年) 普陀乘庙(1771年) 殊像寺(1774年) 须弥福寿庙(1780年) 普陀乘之庙 普陀乘之庙碑厅 五塔门取石象 五塔门上的五塔由塔基、塔身、塔刹三部门组 成。 塔刹由相轮、承露盘、月、日、火焰构成 五塔从左至左顺次为黑色塔代表“风”。白色塔 代表“水”,塔代表“土”,绿色塔代表 “空”,红色塔代表“火”。 藏传释教博物馆-雍和宫 雍和宫明代是寺人的宫房 清康熙三十三年( 1694年)建成雍亲王府。雍正 三年升为行宫,更名雍和宫。 乾隆九年( 1744年)改为黄教的上院,成 了清办理事务的核心。 雍 和 宫 鸟 瞰 图 雍和宫是 出名的 ,规模宏 大,佛像浩繁, 有藏教博物馆 之称。 雍和宫琉璃牌枋 雍和宫万福阁 江孜白居寺 : 建建 : 代表了十三世纪末至十五世纪中叶后藏地域 建建的典型样式 构成:大殿、吉利多门塔、扎仓和围墙四大单位 特色:一寺容三派,和平共处,息事宁人。 萨迦派,噶当派、格鲁派 塔 由近百间佛堂顺次堆叠建起的塔, 佛像合计有十万个,因此得名十万佛塔。 江孜白居寺 云南傣族: ? 每个村寨几乎都建有小乘释教及佛塔, 但多置于较高的山岗或台地上 平面多呈矩形,寺内以佛殿和佛塔为从 要建建。 ? ? 佛殿入口多置于建建之东侧或东南 室内空间挺拔而少窗。 寺内大多建有佛塔,平面为圆形或多边形, 外轮廓较细长,塔可单置,也可群置 ? 小乘的佛殿取佛塔 小乘释教僧侣 释教建建-佛塔 次要形式 ? 楼阁式塔:木布局,塔身设平座、雕栏、飞檐、 挑角 ? 密檐式塔:多为砖石布局转 第一层塔身出格高峻,以上各层无门窗柱子 ? 金刚宝座塔:(密)供金刚界五部从佛 有一个高峻的方台,五塔立于高台之上 ? 塔:塔身为一覆钵形,外壁刷白 傣族塔:云南曼飞龙白塔 楼阁式塔的演变: 平面:唐以前都是方形,五代起八角为多,六角形为 数较少。 材料:由全数木材,逐步过渡到砖木夹杂和全数用砖 石,完全用木的楼阁式塔正在宋代当前曾经绝迹。 姑苏虎丘云岩寺塔(楼阁式) 密檐式塔: 底层较高,上施密檐5-15层(一般 7-13层,用 单数)。 建塔材料一般用砖、石。 平面除嵩岳寺塔为 12边形,隋、唐多为正方形, 辽、金多为八角形。 嵩 岳 寺 塔 密 檐 式 ? ? 单层塔大多用做墓塔, 或正在此中佛像。前 者已知最早遗例建于北 齐,后者则为隋代。塔 的平面无方、圆、六角、 八角形多种。 塔分布地域以, 内蒙一带为多。多做为 寺的从塔或和尚墓,也 有以塔门(或称过街塔) 形式呈现的。内地 塔始见于元代,明代起 塔身变高瘦。 ? 金刚宝座塔仅见于明、 清二代,为数很少,台 上塔多为密檐或 塔。。 ? 小乘释教佛塔见于云南 傣族地域,外不雅较细高 而秀逸, 楼阁式塔代表建建: (一)山西应县佛宫寺释迦塔: 正在应县城内,又称应州塔,建 于辽清宁二年(1056年),是 我国现存独一最古取最完整之 木塔。塔建正在方形及八角形的2 层砖台基上,塔身平面也是八 角形,底径30米;高9层(外不雅 5层,暗层4层),67.31米,体形 复杂。 释 迦 塔 结 构 图 全塔不消一钉一铆,靠50多种 斗拱和柱梁镶嵌穿插吻合而成, 用现代力学的概念看,每种规 格的尺寸均合适受力特征,近 乎是优化选择。塔独一的错误谬误 是其时缺乏科学的计较方式, 以致上部集中荷载将个体坐斗 压扁或陷入梁枋内,后来不得 不鄙人部加支柱,防止梁枋折 断。木塔能千年不倒,除其本 身布局精巧,还得益于古代工 匠对建建材料的细心选择和当 地易于木材保留的奇特天气 。 福建泉州开元寺双石塔 开元寺占地面积78000 平方米。 它规模弘大,建立宏伟,景色 漂亮, 曾取洛阳白马寺、杭州灵现寺、 广济寺齐名。 开元寺初名“寺“,后改 为“兴教寺”、“龙兴寺”。 唐开元二十六年(公元739年) 唐玄全国各州建一座开 元寺,遂改现名。 ? ? 安定的根本,设置装备摆设着合适力学道理的塔 心,使这座沉达一万多吨的建建物虽履历 700 多年风霜雨露而巍然不动。公元 1604 年 的八级地动,也无法它的根底。石塔不 但坚忍非常,并且制型精美。塔檐呈弯弧状 向外舒展,檐角高翘,使塔身有腾空欲飞的 态势,显得轻巧。每一层各设四个门和四个 龛,逐层交换。如许既平均分离沉力,又可 使塔的外型愈加活泼和美妙。 西塔名仁寿塔。五代梁贞明三年(公元 917 年)建塔,初名“寿塔”。前后经 取多次,易木为砖,至宋绍定元年至嘉 熙元年(公元1228-- 1237年)由自证易 砖为石,先于东塔十年建成。西塔通高44.06 米,略低于东塔,其规模取东塔几乎完全相 同。唯男性有须及猴行者浮雕惹起旅客 取学者的普遍乐趣。 开元寺匾 西安大雁塔 大雁塔建于唐高永徽 三年,因坐落正在慈恩山, 故别名慈恩寺塔,慈恩 寺是唐贞不雅二十二年太 子李治为了回想他的母 亲文德皇后而建。 大雁塔初建时只要五层,武则天时,后来又颠末多次修葺。 现正在的塔是七层,共64米,呈方形角锥状。塔身为青砖砌成, 各层壁面做柱枋、栏额等仿木布局,每层四面都有券砌拱门, 这种楼阁式砖塔,制型简练,气焰雄伟,是我国释教建建艺术 的杰做。 雁塔英姿 南京报恩寺琉璃塔 大报恩寺琉璃浮图是明成 祖朱棣为留念其生母贡妃 而建,高80米,9层8面, 周长百米。这项工程耗时 近20年,利用的匠人和军 工达10万人,耗资248.5万 两银子。据传,塔建成后, 9层表里共设篝灯146盏, 每盏芯粗1寸摆布。 密檐式塔代表建建: (一)河南登封嵩岳寺塔 正在登封嵩山南麓,是我国 现存最古的密檐式砖塔, 建于北魏正光四年(523 年)。塔顶于唐。其 形式布局奇特,正在中国建 建史上拥有主要地位。 塔呈12边形,15层 嵩岳寺塔 密檐式塔代表建建: (二)陕西西安小雁塔: 小雁塔是唐代出名 释教荐福寺的 佛塔。15层。 密檐式塔代表建建: (三)云南大理三塔: 大理三塔,又称崇 圣寺三塔。 从塔名叫千寻塔, 高69.13米,为方形 16层密檐式塔,是 唐代的典型建建, 大致建于晚唐期间。 云南大理三塔 单层塔代表建建: (一)山东历城寺四门塔: 四门塔正在历城柳阜 寺内,全由石建,按照 内部题记,最迟建于隋 大业七年(公元611年)。 距今已有近1400年的 汗青,是目前我国现 存最陈旧的石塔,也 是最早的亭阁式佛塔。 单层塔代表建建: (一)河南登封会善寺净藏禅师塔: 该塔位于登封西北10 公里会善寺庙门以西, 建于唐天宝五年(公 元746年),全由砖砌。 平面为八角形,单层 沉檐,全高10.34米。 塔壁南向辟有圆形拱 门,北面嵌铭石一块, 东、西面各置假门, 其余四面均现出曲棂 假窗。 傣族小乘释教代表建建:云南景供飞 龙塔: 位于景洪县。建于傣历565年 (1204年)。由九座白塔组 成,从塔四周分布着8个小塔, 每个小塔塔座上有一佛龛, 从塔塔基下有一较大的佛洞。 从塔高16.29米,小塔均高 9.1米。塔上的各类雕塑、浮 雕、彩绘制型漂亮。 释教建建-石窟艺术 我国出名的三大石窟: 敦煌石窟、云岗石窟、龙门石窟 人物:外来舞女、西域抽象 面貌清癯、肢体细长 服饰:印度式、波斯式 (袒肩) 中式化(褒衣博带) 粉饰纹样:火焰、卷草 、龙纹、云纹、 水纹 平易近居建建文化 ? 四合院 四合院安插图 客家土楼 次要分布地域: 福建、广东、赣南。 土楼是客家自三国两 晋以来,以唐宋和 明清几个期间为从, 为逃避北方和乱而 迁徙南方的华夏移 平易近的室第。 该地域有山地又盛产硬木和竹林,硬木用于建房, 竹片则供给了相当于建建骨架的拉筋,同时,因为地 理和天气的缘由,客家由本来的麦做文化改为稻做文 化,从而糯米、红糖是当场取材的最好凝固剂。这三 种建建材料和砂石、石灰一路,建立成丰硕多彩的各 式土楼。 永定土楼 6种土楼分布简表 土楼类型 五凤 凹字型 福建 广东 江西 南部 散见 散见 赣南 其他地域 客家平易近系 闽西各县;闽北各县;粤东 漳州等地 闽西各县、闽南安然平静、散见粤东 南靖、诏安、华安等 广西、贵州、晚期开辟地 云南、湖南、区或处于客 四川、 家文明腹地 少见 稀有 的纯客家 圆 闽西永定、龙岩、上杭、粤东嘉应梅县、 南部 漳平;闽西南安然平静、诏 大埔、平远、 散见 五华、潮州 安、南靖、云霄等 闽西所有县;闽北各县、粤东嘉应、 闽南诏安、安然平静、南靖、潮州、南雄 云霄、同安及闽东闽清 及深圳、喷鼻 港 赣南南 康、宁 都、瑞 金等 少见 方 客家边缘 的或取其 他平易近系交 界的客家 乡社 半圆 安然平静、诏安、龙岩、 大埔、蕉岭 少见 南靖、永安 等 少见 永定、漳浦、华安、 散见粤东 诏安 少见 少见 清代及近 代客家姓 氏家族正在 大土楼之 外的新发 展 广东梅州 客家围龙 屋 福建永定客家土楼: 土楼特点: 1、土楼以祀堂为核心 2、中轴对称,连结四合院的保守款式性质; 3、根基栖身模式是单位式室第。 4、出于防卫需求,土建外墙高峻厚实,福建永定 一带土楼墙厚达 1 — 1.5 米。沼安“正在田楼”墙 厚达2.4米 5、地处南方,留意防晒,正在内墙、庭院、走廊、窗口处 及屋顶部门,将檐口伸出 6、正在建建物内部,采用勾当式屏门、隔扇、空间开敞、 通透,有益于空气畅通。 7、外环楼层开箭窗,呈梯形,外小内大,既利防卫,又宜 人用。 8、选址沉视风水,并保留北方室第坐北朝南的习惯。 忌朝北、背水。 以承启楼为例 外圆环平面曲径达72米,高12.4米,结构上全 楼为三圈一核心。核心为大厅,建祀堂。 全楼共有 400 个房间, 3 个大门, 3 口水井, 整个建建占地面积5376.17平方米。 窑洞: 次要分布地域:豫中、晋中、陇东、陕北、新疆吐 鲁番一带。 窑洞室第以天然土起拱为特征,次要风行于黄土 高原和干旱少雨、天气炎热的吐鲁番一带。 陇东、陕北的窑洞拱线 米。豫西窑洞则多为半圆拱。 黄土窑洞 河南巩县窑洞: 窑洞次要有三种: ( 1 )开敞式靠崖窑;( 2)下沉式窑;( 3)砖砌 的锢窑。 位于巩县康店村中的明清“康百万庄园”窑群, 是我国黄土高原地域规模最大的靠崖窑室第群。 建建特点:靠山建窑洞、临街建楼房,院院, 又院院相通,分析了宫廷、、平易近房、园林等 艺术特点,兼有我国华北地域和黄土高原的建建 特点,为典型的封建碉堡式建建群,从了望去, 寨上寨下一片青堂瓦舍,楼房林立,气焰澎湃。 干栏式: 次要分布地域:广西、海南、贵州、四 川等少数平易近族地域。 干栏正在平易近间室第中,以竹、木梁柱架起 衡宇为次要特征。分布广,次要用于潮湿的 山区或水域。 干栏式吊脚楼 井干式平易近居 次要分布地域:东北、 云南等林区。 用井干壁体做为承沉 布局墙,凡是住房开 间较小。 碉房 ? 次要分布地域:西 康、青藏高原、内 蒙古。 是用乱石垒砌或土 建的衡宇,高三至 四层。 ? 坛庙文化 一、祭祀天然: (一)思惟来历 1.远古期间的原始 2.农业社会的天然 (二)祭祀勾当 夏代即已存正在祭天、地之礼。 “王者所以祭六合何?王者父事天,母事地,故以子 道事 之也。” (《五经通义》) “上事天,下事地,卑先祖而隆君师,是礼之三本也” (《史记·礼书》) “春秋之义,国有大丧者止庙之祭,而不止郊祭,不止郊 祭 者 不 敢 以 父 母 之 丧 , 废 事 先 之 礼 也 。 ” ( 《左传》) (三)祭祀品级 皇帝“祭六合、祭四方、祭山水、祭五祀” 诸候“祭山水、祭五祀” (《礼记》) (四)祭祀地址 祭天于南郊 祭地于北郊 “祭日于东,祭月于西,以别外内,以端其位。日 出于东,月生于西,长短,终始相巡,致使 全国之和。” (五)祭祀范畴:天、地、日、月、、先农 风云雷雨、五岳、四海 祭天之礼:冬至郊祀、孟春祈谷、孟夏祈雨都 正在京城 南郊圜丘。 祭地之礼:夏至正在北郊方丘举行。 坛:祭地盘神,社是五土之神,稷是五谷 之神。 先农坛:是二月祭神农和行藉田礼之处。 为了激励耕做,皇帝有藉田千亩,举行耕藉田 礼并祭神农于此。 北 京 天 坛 二、祭祀先人 (一)思惟来历 法轨制是封建的根本。 以血缘的祖关系维系。 以祖为纵向,认为横向,长糼卑卑品级 达到齐家、、平全国的法社会认识 (二)祖庙 祖庙规模: “古者皇帝七庙、诸候五庙、医生二庙、士一庙,庶人祭 于寝。” (周礼) 五庙:鼻祖、高祖、曾祖、祖、父 七庙:加祭远祖的昭穆二庙 帝王庙仿前朝后寝之制:前设庙(前殿), 四时致祭;后有寝(后殿)。 庙之形制: 1、别离成立7所建建,每一所奉一先人; 2、正在一座建建中设7室,每一室奉一神从。 当神从跨越7时,多出的迁至殿工具夹室,所 以历代太庙殿宇以7间加两夹室为根基形式。 (三) 家庙(祠堂) 兴起布景:明代,法轨制进一步强化,才答应 通俗人建祠。 家庙功能: 1.祭祀先人 “立家庙以蔫蒸尝,设家塾以课后辈,置义田以赡 窘蹙,修族谱以联疏远。” (康熙〈圣谕广训〉) 2.束缚行为 〈范氏族谱〉禁十条 禁抗欠赋税、禁毁弃墓田、禁违逆父兄、禁卑 长、禁立嗣违法、禁唾骂斗殴、禁寓留伏莽、禁 制卖、禁贫伤化、禁健讼匪为。 费氏族谱: 忤逆不顺大患也,责四十板锁祠内一月;再犯,锁 责如前,公议暂革出祠,侯其悛改复入;三犯鸣 官处死。” “兄弟有序,以弟犯兄不恭,责三十板,以兄凌弟 不友,责十板。” 3.族议事 4.喜庆勾当 一些祠呈现戏台,如婺源俞氏祠 5.婚丧嫁娶 家庙祭祀礼节 例:浙江武义郭洞村何氏祠 每年二、八月春秋祭祖 三张供桌,两侧摆猪羊。 参取者必为秀才以上,白生只正在大哥时才能加入 初献、亚献、终献 明代家庙定制: 三品以上可建5间,奉5代先人; 三品以下建3间,奉3代先人。 庙之东侧设祭器库,供储存祭器、衣物、。 明代祠堂,平面安插大都用封锁的院落2进,入门 为宽阔的廊院,大堂 3 间或 5间,敞开无门窗。堂 北设后寝,供先人神从。 三、先贤祠庙: 如孔子庙、诸葛武侯祠、关帝庙等。自汉武帝卑 儒之后,历代帝王多以之说为指点思惟,孔 子地位日崇。至唐,封为文宣王,曲阜孔庙也日 益弘大状丽,到明代,达到了目前所见的规模。 府县孔庙,规模常跨越一般祠庙,庙前设泮 (pàn )池、棂星门,庙内有大成门、大成殿、 明伦堂等建建。 泮池:古代称考中秀 才为入“泮”。 孔庙大成殿 ? 祭品的品种 (1)食物 “夫礼之初,始诸饮食。其燔黍捭豚,污卑而抔 饮,蒉桴而土鼓,犹可致使其敬于”。 ? 《礼记·礼运》 “”,指马、牛、羊、鸡、犬、豕等牲畜, 粢盛 :粮食 ? (2)财宝 “其事也,圭璧币帛,不敢不中怀抱。” 《墨子·尚同》 (3)人祭 须眉、、儿童 (4)血祭 祭祀的场合 ? ? ? ? ? ? ? ? ? (1)平地 (墠 ) “至敬不坛,扫地而祭。” 《礼记·礼器》 (2)坛祭天用圆坛,“圆丘”;祭地用方坛,古 称“方丘” (3)平坑 (“坎”) “ 祭 日 于 坛 , 祭 月 于 坎 。 ” 《礼记·祭义》 (4)宫庙 正在坛或墠上建墙盖屋,为宫;宫中陈列祭祀 对象,为“庙”。 (5)坟墓 多用于祭祀先人神 ? ? ? ? ? ? 祭品的处置体例 (1)燔烧 :祭 “以实柴祀日月星晨” 《周礼·春官》 (2)灌注: 祭地神 “周人尚臭。灌用鬯臭,郁合鬯(酒),臭 阴达于渊泉。灌以圭璋,用玉气也。既灌,然后 送牲,致阴气也。” 《礼记·郊特牲》 ? ? ? ? ? (3)瘗埋:祭山神和地神 (4)沉没:祭水神 “以狸沉祭山水林泽。” 《周礼·大伯》 (5)悬投:祭山神 ? ? “祭山丘陵,升。” 《仪礼·觐礼》 二、我国古代坛庙建建代表(1):天坛 天坛建于明永乐十八年( 1420 年),位 于城的南端。明初都南京,实行六合合祭, 建大祀殿,而不是露祭,这是不合于古制的。迁 都,仍建合祭大祀殿;但南京大祀殿为矩形 平面,则为圆形。天坛分为内坛和外坛两部 分,次要建建物都正在内坛。南有圜丘坛、皇穹宇, 北有祈年殿、皇乾殿,由一座高2米半、宽28米、 长360米的甬道,把这两组建建毗连起来。大祀殿 初为三沉檐,上檐青色暗示天,中檐暗示地, 下檐绿色暗示。 天坛 祈年殿 嘉靖时,改大祀殿称祈谷坛,降为雩(yú ) 祭(求雨、求康年)之所,另设圜丘为祭天之坛, 构成今天所见的平面安插。正在城北增设地坛,实 行六合分祭。嘉靖时,建朝日坛及夕月坛别离位 于东郊和西郊。 清乾隆时,改建天坛,加大圜丘尺寸,从头 雕琢全数地面、台基、栏干石做;祈谷坛易名祈 年殿,三沉檐分歧色改为一律青色。这一改使祈 年殿获得同一的色调,更为严肃明显。 现存祈年殿是雷火后于光绪十六年 (1890年)沉建,殿高 38米,是一座有鎏金宝顶 的三沉檐的圆形大殿。 皇穹宇 皇穹宇原是放置皇天牌位的处所,高 19 米 多,曲径15.6米。布局取祈年殿根基不异,是单 檐蓝瓦,殿顶也有鎏金宝顶,殿下也有台基和汉 白玉的雕栏。正在皇穹宇的外面,有一道圆形磨砖 对缝的围墙,门向南开,这就是回音壁。 皇穹宇 圜丘 圜丘 圜丘是一座露天的三层圆形石坛,石坛每 层四周都有汉白玉雕栏和栏板。坛面、台阶、 雕栏所用石块满是九的倍数,听说,这是意味 九沉天。 二、我国古代坛庙建建代表 (2):坛 坛轨制也是仿自 南京旧坛。其从体建建是 一座方形的坛和两座 5间的 殿。坛2层,上铺五色土, 坛外设坛墙一周,墙上颜 色也按方位分成四色。 二、我国古代坛庙建建代表 (3)太庙 太庙创于明初永乐时,但现存太庙为明嘉 靖时沉建,次要建建由正殿、寝殿、祧(tiáo ) 庙三者所构成,前设戟门和山门,两侧设工具配 殿。现存太庙大殿为11间, 太庙正殿 太庙入门有小河,建小桥五座;再北为太庙戟门, 五间单檐庑殿,屋顶平缓,翼角舒展,尚为明代规制。 入戟门为广庭,北上为太庙正殿,原为九间,清代 改为十一间沉檐庑殿,取太和殿同属第一级而标准稍 逊。殿内列先人牌位,置龙椅上,代表生人。牌 位以西为上,分位而列,常日则存于殿后寝宫。寝宫 以北,用墙垣隔出一区为“祧庙”。正殿前工具庑列 功臣牌位,祭祀时用为陪祀。 太庙井亭 祧(tiáo):远祖 二、我国古代坛庙建建代表 (4)太原晋祠 晋祠是为奉晋侯鼻祖叔虞而立的祠庙,位于山 西太原西南郊悬瓮山麓。 中轴线上安插有戏台、金人台、献殿、鱼沼、 圣母殿。 太原晋祠圣母殿 晋 祠 建 建 环 境 二、我国古代坛庙建建代表(5):曲阜孔庙 汉代起,就已成立孔庙于孔丘故居鲁城阙里。东汉 曾亲至曲阜致祭;孔子后人封侯奉祠。唐玄 开元年间,逃封孔丘王爵,孔庙规模益加弘大。 现存曲阜孔庙的规模为宋代奠基,金代,明 清照旧制沉建。 孔庙狭长,南北 600米,工具仅 145米。全庙由南而 北,以垣墙廊庑分为八进。 曲阜孔庙大成殿 孔庙碑林群 孔庙杏坛 奥秘陵墓 一、古陵墓概述 (一)古陵墓分类: 1、帝王陵墓:秦皇陵、汉茂陵、巩义宋陵、 十三陵等。 2、名人坟场:岳飞墓、李白墓、张衡墓等。 3、具有主要汗青和艺术价值的墓葬 (二)古陵墓的布局: 包罗地面部门和地下部门。 1、地下部门:墓室 氏族期间:氏族公共坟场私有制、分化、阶层 对立发生,呈现泉台和棺椁。 商周期间:呈现墓道、墓室、椁室以及祭祀杀殉坑等。 石墓室和砖墓室逐步替代木椁,利于持久保留。 和国末年:大块空心砖取代木材做墓室壁体 ? 西汉:大块空心砖墓流行,墓室中曾经呈现穹窿 顶。 东汉当前:小砖取拱顶墓室代之而起。 唐、宋:穹窿顶布局获得普遍使用。 明、清 :墓室以两头 3进为从,用石做拱券布局, 构成豪 华的地下,且更讲究棺椁的密封取防腐。 ? ? ? ? 2、地面部门: (1)封土堆: ? 方上 ? 以山为陵 ? 宝城宝顶 (2)陵寝建建: ? 祭祀建建区 ? 神道 ? 护陵监 封土堆:方上、以山为陵取宝城宝顶 ? 秦始皇:修建骊山陵墓。 ? 汉:起方形截锥体陵台,称为“方上”,四面有门 阙和陵墙。 华文帝灞陵,依山为陵,是汗青上第一个依山凿 穴为玄宫的帝陵. ? ? 曹魏:从意薄葬,因山为陵,不起坟、免得后世发 掘。 唐太:因山为陵,以九峻山为坟,茔地高踞山际。 明孝陵:有所立异,地下建,上起圆形坟称 宝顶,用墙垣包绕,称为宝城,南侧建方城明楼。 ? ? 陵寝建建 商代:陵墓不起坟,深埋,但墓顶设享堂; 和国:数墓横列,墓上各有享堂,享堂立于 统一土台上,外绕围墙。 秦汉陵寝:仿宫中前朝后寝之制,正在陵中设 庙和寝,墓前置石享堂、石碑、石兽等墓表、 石辟邪和墓碑,都属此类汉墓遗物。 庙中设神从,四时致祭;寝中有衣冠、几杖 等生前器具, ? 南朝:帝陵神道两侧立碑、神道柱、麒麟或辟邪 各一对,享堂不存,规模小。 唐代:因山为陵,建上宫(献殿)于陵寝南门内, 设下宫于山下(寝),以便供食,构成上、下宫 制。 唐陵陵前神道加长,门阙及石像增加。是宋、明 神道安插的底本。又仿汉制,陵区内多设墓。 ? 宋代:陵墓规模小,陵台低,排水晦气,缺乏气焰, 但诸陵集中,便于。 结构:陵台为方锥平顶土台,四面有陵墙、门、角阙, 南面为神道,神道两侧有阙两对以及石望柱、石 兽,相对而立。 ? ? 明代:承唐宋而有立异。 结构:保守——因山为陵,陵区集中,神道深远, 遍植松柏; 立异——陵体、祭祀建建正在轴线进院落,凸起了朝拜祭祀的主要性。 明楼是明代陵墓的独创,明十三陵合用一条 神道,也是明代特有的做法。 清陵:大体沿袭明制,但各陵神道分立,有的后 妃另建陵墓,取明陵稍有分歧。 ? ? ? 明清皇陵的成熟艺术手法 ? ? ? ? ①建建的配制取组合留意结果 陵区反面宽阔,其余三面山峦环抱,前低后高 ②每陵正对一个山岳 将天然的山陵组织到人制的陵墓建建中,添加了 建建艺术抽象的内涵。 ③出格沉视前导部门的序列处置。 每陵前的神道,现实上是整个陵区的一条脊骨, 艺术结果极为强烈。 ④陵墓建建划一对称,制型严谨。 明楼、宝城,形如城堡,,很富有纪 念性。 二、陵墓实例 (一)秦始皇陵 1.秦始皇陵的建筑过程 第一阶段:秦王嬴政即位到同一六国(前246年-前 221年),修陵报酬秦人; 第二阶段:称始到秦二世二年(前221年-前208 年),修陵人多来自六国。 (秦始皇)三十七年十月癸丑,始皇出逛。……至 平原津而病。……七月丙寅,始皇崩于沙丘平 台。……行从曲道至咸阳,发丧。 ? 太子胡亥袭位,为二世。九月,葬始皇郦山。始皇初 即位,穿治郦山,及并全国,全国徒送诣七十余万人。穿 三泉,下铜而致椁,宫不雅百官奇器珍怪,徙臧满之。令匠 做机弩矢,有所穿近者,辄射之。以水银为百川、江河、 大海,机相。上具天文,下具地舆。以人鱼膏为烛, 度不灭者久之。二世曰:“先帝后宫非有子者,出焉不 宜。”皆令从死,死者甚众。葬既已下,或言工匠为机, 臧皆知之,臧沉即泄。大事毕,已臧,闭中羡,下外羡门, 尽闭工匠臧者,无复出者。树草木以象山。 ──司马迁《史记》卷六《秦始皇本纪》 2.秦始皇陵的价值 ? 布局复杂的秦始皇陵是模仿其生前的国都 ──咸阳的款式而设想建制的。那些略小于 的陶俑形态万千,连同他们的和马、和车和兵器, 成为现实从义的完满杰做,同时也保留了极高的 汗青价值。 ──世界遗产委员会评价 ? 第一,事死如事生的。 “事死如事生,礼也” (《左传·哀公十五年》) “事死如事生,事亡如事存,孝之至也” (《礼记·中庸》) ? 第二,国君陵寝若都邑。 “世之为丘垄也,其高峻若山,其树之若林,其设阙庭、 为宫室、制宾阼也若都邑。” 《吕氏春秋·安死》 第三,高高正在上的皇权不雅念。 逃求前无前人、后无来者的结果。 3.秦始皇陵的设想思惟 再现地上王国的皇陵 ? 陵墓封土及地下,意味着秦始皇生前的咸阳宫 陵墓的表里两沉城垣,意味着都邑的宫城及外郭城 陵墓北侧设有寝殿、便殿,意味生时的正寝及便室 ? ? ? ? ? 铜车马,意味生前车马仪仗 多量珍禽异兽坑来,意味生前可逛猎的上林苑 百戏俑坑,意味宫廷内有角抵、徘劣等百戏勾当 ? ? ? 陵寝表里则有浩繁马厩坑,象交和马 形形色色的藏坑,意味咸阳仓储物资 戎马俑坑,意味戎行 4.秦始皇陵的建建结构 规模 ? “上崇山坟,其高五十余丈,周回五里不足。” ---《汉书·刘向传》 秦始皇陵,现存陵体为方锥形夯土台,边长约 350 米,高 47 米。内城城墙工具宽 580 米,南北 长1350米。外城城墙工具宽940米,南北长2165 米,是中国古代汗青上最大的陵墓 ? 结构 (1)内城南区 ? 陵墓位于南区的核心。 ? 陵墓封土的北侧是大型寝殿建建以及车马坑、府藏坑; ? 封土西侧有铜车马坑及两座大型府藏坑; ? 封土南侧有三座坑; ? 封土东侧有三座坑。 (2)内城北区 ? 北区的西半部是便殿建建群;东半部是墓区。 西区:由南向北顺次是大型马厩坑、珍禽异兽坑、 墓区、园寺吏舍从属建建群。 东区:百戏俑坑、石铠甲坑及一组内涵不明的陪 葬区。 (3)表里城垣之间的四个分区 ? ? ? 南区和北区目前未发觉大型坑及建建遗址。 (4)外城的四周 ? 外城的东侧有一、二、三号戎马俑坑,九十八座小型马厩 坑,十七座墓。 外城的西侧有修陵人员坟场、打石场遗址、砖瓦窑址。 外城的北侧有建建遗址一处、府藏坑一座。 外城的南侧目前未发觉遗址、遗物。 ? ? ? 秦始皇陵 特点 ? 陵寝内不见帝后陵,而是秦始 皇陵一墓独卑。 陵侧设立寝殿、便殿以及陵邑 轨制的设置,为秦始皇陵寝始 创,并为汉代所承继。 ? 5.秦始皇陵的地宫 ? 始皇葬于郦山之阿,下锢三泉。……石椁为逛馆①, 人膏为灯烛,水银为江海,黄金为凫雁。瑰宝之藏,机 械之变,棺椁之丽,宫馆之盛,不成胜原。 ──班固《汉书》卷三六《刘向传》 ? 始皇冢中,以夜光珠为日月,殿悬日月珠,日夜光 明。 ──《承平御览》引《三秦记》 ? ? 秦始皇大兴厚葬,修建冢圹于郦戎之山,其阴多金,其 阳多玉。始皇贪其美名,因此葬焉。斩山凿石,下锢三泉, 以铜为椁。旁行周回三十余里。上画天文星宿之象,下以 水银为四渎、百川、五岳、九州,具地舆之势。宫不雅百官 奇器瑰宝充此中,令匠做机弩,有所穿近,辄射之。以人 鱼膏为灯烛,取其不灭者久之…… ──郦道元《水经·渭水注》 6.戎马俑 ? ? 1974年出土 一号坑工具长 230 米、南北宽 62 米 ,二号坑 6000平方米,三号坑520平方米。 一号坑为左军,二号坑为左军,三号坑为批示 部,四号坑未建成,应为中军。 ? ? 一号俑:坑内共有陶俑、陶马约六千件、和车五十余乘。 是以步卒为从、和车取步卒相间陈列的大型军阵。 二号坑第一单位,弓弩步卒构成的方阵 ;第二单位(左 侧),是由64乘和车构成坐西面东的方阵;第三单位(中 部),是由车、步、骑构成坐西面东的长方阵;第四单位 (左侧),是坐西面东的马队阵。 ? 秦戎马俑 铜马车 (二)唐乾陵 乾陵:乾陵位于西安80公里的梁山。是中国唐代高李 治取武则天的合葬坟场,是全国甚至世界上独一的一座佳耦 合葬陵。 总体特征:以山为陵,以山为阙,以山为穴。从峰海拔 1047.9米。 结构:乾陵陵寝内建建仿唐长安城款式修建,宫城、皇城、 外廓城有条有理。陵寝内现存有华表、翼马、驼鸟、无字碑、 述圣记碑、石狮、六十一蕃臣像等大型石雕镂120多件. 司 马 神 道 以 山 为 双 阙 石柱 马正在唐代有着特殊的功能,和平、运输、交通等都离 不开它。立于陵墓前的石马要凸起其仪仗的严肃感, 所以其制型都比力僵板。 石 马 (三 )明十三陵 ■ 整个陵区的入口起点,是山口外一 座五间石牌楼,正遥对天寿从峰; 自此往北,神道经大红 门、 碑亭、 石象生(共十八对,有马、骆驼、 象、武将、文臣等)至龙凤门(相 当棂星门),均为嘉靖年间连续补 充完整。 神道自牌楼至龙风门约2.6公里,开盘曲天然式之先河。 神道是以长陵为目标而设,但随即成为十三陵配合神道, 各陵不再零丁设置石象生、碑亭之类,这是唐宋陵制全然 分歧处。而为清代仿效。 明长陵为十三陵之首,永乐和皇后徐氏的合葬墓。 明长陵陵恩殿是嗣祭祀永乐帝后的场合 明长陵,建建最早、面积最大、规模最雄伟、工艺用料 最讲求、原建建最完整。历经六百年沧桑,仍无缺无损,金 碧灿烂。 明昭陵是明朝第十二位穆及其三位皇后的合葬陵园。 是目前十三陵中第一座大规模回复复兴修葺的陵寝。 明定陵 定陵,明代第十三任 万历的地下寝宮,十三陵 中唯逐个座曾经考古挖掘 的陵墓,地下寝宫分前殿、 中殿、后殿和摆布二配殿, 全数用石材建立。 石像生:陵墓前安 设的、石兽统 称. 龙 凤 门 取 华 表

  第五章 旅逛建建文化_文化/教_人文社科_专业材料。旅逛建建文化 进修方针 领会中国古建建的成长过程 控制中国古建建的特色 领会中国古建建的文化取向 中国古建建文化 ? ? 一、建建的素质 建建是为了满脚栖身的需要发生的,它既是一门科学,